世尊講經說法４９年－冠軍賽

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世尊講經說法４９年世尊講經說法４９年，但是世尊又說：實無一語說法，如謂如來有一語說法即為謗佛。為何？離言說相。十法界依正莊嚴、三界、六道輪迴等等，亦實亦虛。為何？離文字相。讀經不可以思考想像。為何？離心緣相。這些是佛的教誨，如果都能做到，就是覺，就是出三界了生死。你我凡夫，根性中下，雖然此生有幸得人身聞佛法，本來就沒辦法馬上破迷開悟，再加上無始劫來的業障、報障、和所知障等等障礙，更不可能一下子就頓悟見性成佛。所以吾人修行，必須階段性的勇猛精進。修甚麼？修正以往的錯誤，甚麼錯誤？貪、嗔、癡、慢、疑，就是分別、執著、妄想。那以甚麼為標準而可知正誤？佛的經教。（佛說法尚應捨何況非法，那是對已悟眾生講的，是菩薩境界的。已證得菩薩境界，仍當繼續勇猛精進。進甚麼？捨法用法而不住法。）佛是盡虛空遍法界的最圓滿覺者。佛以證得圓滿的果位，可以有佛眼佛心佛知佛見。了解盡虛空遍法界的事實真理，所以我們信佛所言依教奉行。正誤之別就在此處。所以為何說行而無解增長無明？因為不知道而失去了佛的標準，剩下的就是單憑自己一人胸中無明，盲修瞎練。易墮魔道。對我們凡夫，魔絕對不是佛。佛以大悲心度眾生出輪迴，魔則是引眾生墮惡道。人生而痛苦（未出生時，尚在母親胎中就痛苦了，佛說：人為何無法記得前世？胎中的痛苦使然。）而末法時期，妖魅橫行，以不當的教育（所知障）更加障閉了眾生悟門。教育教我們：我思則我在，一切以我執為開端。很不幸的，這就是一切眾生苦難的來源。一切為我，則我思、我苦、我痛、我病、我老、我死。能破我執，則無我、無苦、無痛、無病、無老、無死。放下即是去我執。去我執就是除去人生的痛苦。沒有痛苦的人生那就是大自在。既已放下，斷我執則無煩惱無明，無無明則智慧生，智慧生而可知如來真實義。這時候就是言語道斷，心行處滅了。佛法即可捨，因為即身即佛了。所以也無當下，當下即我。三心不可得，焉有當下？言當下則我執未斷，仍需精進。那無當下，有甚麼？盡虛空遍法界的一個心。真心不變。不住非無住，不留非無留，不貪非無貪。不住是有心的不想住，那還是住了。無住是無需住，無所住。不留是有心的不想留。不貪是有心的不想貪。這都是我執矣。